社会道化教育。丧礼现场的庄重严肃、逝者家属的悲戚，往往会使人本能地产生对生命**价值的思考，激发人对于家庭、亲情、人伦、孝道、生命的情怀，经受一场“精神洗礼”。丧事的体面与否、隆重程度往往与逝者及其子女亲人的声誉、品质、社会关系等因素紧密相连，也会引发人们的自我反省反思，对于人们崇尚道德、积极“向善”、构建美丽乡村的和谐社会关系起到推动作用。
家庭与宗族伦理维系。传统丧葬习俗的核心是“孝”。“事死如事生，事亡如事存，孝之至也”，丧礼是对逝者行孝的继续和延伸，丧葬一切仪式、程序、物品都是表达、实现和围绕“孝”进行。一个在父母长辈在世时未尽孝、不尽孝的人，在丧礼上往往会受到严厉的道德批判和惩罚而为人不齿，在社会生活中也可能被边缘化。“慎终追远，民德归厚矣”，“丧祭之礼明，则民孝矣”。因此，农村传统丧葬习俗“有助于保持群体对宗族传统和历史的记忆，维持道德信仰，群体的凝聚力借此油然而生，通过所有家族成员参与的仪式，家族不断地强化自豪、忠诚和团结的情感”。总之，传统丧葬习俗对于加强传统家庭和宗族伦理，增强凝聚力、强化族群认同等方面发挥着纽带作用。
乡村凝聚力建设。“丧礼重于婚礼，亦重于其他人生仪礼。丧礼是终于一切的大礼。”在农村，丧礼依然是村民普遍重视的大事。丧礼往往由村里或逝者家族中的德高望重者出面主持安排，村民亲友自发协助帮忙或凭吊。在丧礼过程中，一方面村民之间的感情实现交融，有助于打破人与人之间的隔阂，构建和谐的人际关系；另一方面，参与丧礼协助事务进一步强化了村民的身份认同和集体观念。因此，丧葬活动为村民调整、修复原社会关系，化解农村内部矛盾、增强村民的集体观念、身份意识和归属感提供了平台，进一步增强乡村的凝聚力。